Gerak Ilahi dan Peristiwa yang Tak Tertandingi: Dapatkah Keajaiban Terjadi

Gerak Ilahi dan Peristiwa yang Tak Tertandingi: Dapatkah Keajaiban Terjadi

Mukjizat dalam banyak kasus ditandai sebagai tindakan ilahi yang melanggar hukum-hukum alam. Tidak lagi definisi yang mengerikan.

Di banyak sisi, sedangkan di bagian bawah tidak rumit dan ditentukan, definisi ini menemui kesulitan dalam penerapannya. Dan asalkan tidak sampai satu agama utama, Kekristenan, berpegang pada prinsip inti bahwa manusia buatan Tuhan, Yesus Kristus, melakukan mukjizat, kesulitan-kesulitan ini dapat menyebutkan suatu prinsip Kristen yang vital.

Jadi, sementara kesulitan-kesulitan ini masuk ke dunia esoteris, kita harus selalu mempelajari seluk-beluknya. Kami akan mensurvei tiga faktor:

  • Bisakah kita memanggil kesaksian yang benar tentang mukjizat?
  • Akankah peristiwa mukjizat dibedakan dari yang fenomenal?
  • Dapatkan hukum alam mencegah Tuhan melakukan mukjizat?

Serious Miracle Content One: Kesaksian

Apakah kesaksian yang cukup terhormat dapat diperlengkapi untuk memberikan tekad pada mukjizat?

David Hume, seorang pemikir abad ke-16 yang dengan rapi memilih suara yang bermusuhan, yaitu kesaksian yang terhormat tidak dapat dilengkapi. Baginya, kesaksian seperti itu menghadapi rintangan yang pada dasarnya tidak dapat diatasi. Hume mengakui:

“Tidak ada kesaksian yang memadai untuk menyimpan mukjizat kecuali dalam bentuk seperti ini bahwa kepalsuannya akan lebih ajaib daripada kebenaran yang ia coba pertahankan.

“Karena, pertama, di bawah ini tidak ada contoh dalam seluruh sejarah yang memiliki mukjizat telah dibuktikan oleh cukup banyak orang, dengan akal sehat yang tak perlu dipertanyakan, pelatihan, dan mencari tahu untuk menjamin bahwa mereka tidak perlu menipu, dengan integritas yang tak bertanggal seperti untuk menghindari kehilangan mereka di luar semua hipotesis mencari untuk menipu orang lain, kredit dan pengakuan seperti itu di mata umat manusia untuk mempertahankan kerugian besar dalam hal mereka ditemukan mempertahankan kepalsuan, dan pada saat yang sama bersaksi untuk peristiwa-keajaiban yang dilaporkan-yang terjadi dalam jenis cara umum ini dan dalam jenis hubungan segmen ini untuk mendapatkan deteksi dari kepalsuan apa pun yang tidak dapat dihindari.

Dalam ungkapan-ungkapan lain, mukjizat berdiri begitu penting dan pada saat yang sama begitu tidak disadari, dan umat manusia yang begitu keliru dan menyakitkan, sehingga tidak ada orang yang dapat memberikan kesaksian yang cukup kredibel. Kita perlu lebih banyak meminta kesaksian daripada menganggap mukjizat.

Jelaskan, bagaimanapun, itu ada di dunia kita. Kekeliruan umat manusia berkaitan dengan model dunia kita yang nyata, kontingen, berantakan.

Filsafat memungkinkan kita untuk mempertahankan dalam solusi yang tidak menyenangkan dunia kita, namun kemungkinan besar Anda mungkin akan membayangkan dunia. Jadi mungkinkah kita, dalam beberapa hal yang kemungkinan besar mungkin akan Anda bayangkan dunia, dunia dengan sifat manusia yang lebih besar, kesaksian kredibel yang cukup memadai? Tanpa keraguan. Berikan persepsi yang lebih benar kepada orang lain, integritas yang lebih baik, dan kenang-kenangan mental yang lebih baik. Atau isi bola dengan robot Tiga Aturan Asimov. Keakuratan kesaksian sedemikian rupa sehingga kemungkinan Anda mungkin akan membayangkan dunia bisa mendorong integritas yang memadai.

Sekarang, pada zaman Hume, per peluang jenis dunia ini tidak dapat dipahami. Tapi hari ini, jenis dunia yang dipahami ini bisa berubah menjadi dunia yang tepat.

Berbeda dengan zaman Hume, kami memiliki teknologi yang halus. Kami akan mengajukan, merinci, dan menyimpan catatan dan data arsip dari segala jenis. Kami akan menemukan fenomena di berbagai media. Kami akan memisahkan, mengecek, tinjauan, permintaan, dan dalam kasus lain mengintip studi dan catatan data dari setiap insiden.

Jadi, jika di zaman kita tembok-tembok Yerikho telah dinubuatkan untuk dihadiri oleh suara terompet setelah tujuh hari berbaris, CNN, dan Fox, dan setiap outlet data catatan, dan sejumlah besar perangkat ilmiah, dan sejumlah digital unit rekaman, akan siap untuk melihat, mengajukan dan mitos acara tersebut.

Saya akan pergi karena tidak disebutkan permintaan wajar, namun tidak nyaman. Mukjizat manusia buatan Tuhan, Yesus, tidak terjadi di bawah pengawasan sistem kontemporer, namun dua milenium di masa lalu. Apakah kesaksian dari titik itu dari Galileo yang compang-camping ke atas mendorong ke akurasi yang memadai untuk membuktikan mukjizat? Kami tidak akan fokus pada hal itu di sini, namun kami harus merenungkan kueri.

Konten Keajaiban Serius Dua: Tak Tertandingi

Hari demi hari, di seluruh dunia kita, dan lebih luas lagi melalui alam semesta, semua melalui miliaran dan miliaran kejadian, suatu subset untuk jelas keluar dari rutinitas, banyak penyimpangan rutin di luar rutinitas.

Tetapi di samping kaskade peristiwa ini, kita akan memiliki fleksibilitas untuk memisahkan Yang Ilahi sepenuhnya dari yang sekadar fenomenal. Bagaimana kita bisa mengakui fenomena sebagai tindakan yang luar biasa dari pertimbangan sebagai keajaiban? Jelaskan di sini kami mengambil kesaksian benar yang memadai. Dengan demikian, kami bertanya apakah membiarkan pemusnahan dari hiruk pikuk fenomenal yang luar biasa dalam peristiwa-peristiwa duniawi lainnya, yang dilaporkan secara akurat, mujizat penasihat ini, atau tidak sesuai dengan calon mukjizat.

Agaknya, pada dasarnya per kesempatan, jika kita melihat pada atribut wajar dari fenomena tersebut. Tiga atribut menonjol: 1) variabilitas 2) orisinalitas, dan tiga) atribusi.

Pertahankan iklim solusi. Variabilitas terletak di dalam sifat iklim. Suhu, curah hujan, angin – semua dapat bervariasi di seluruh rentang besar. Curah hujan 200 perjalanan, atau badai 250 mil per jam, berdiri sebagai fenomenal, meskipun dalam hal itu mungkin Anda mungkin akan membayangkan variabel.

Di banyak sisi, dalam variabel itu, variasi yang jelas pada dasarnya di bawah ini tidak ada kejadian. Hujan turun karena curah hujan, namun gandum tidak berlaku. Suhu bervariasi, namun tidak di daerah yang berbatasan langsung. Jadi jika kami melangkah keluar kondominium kami ke hujan serpihan gandum, dan suhu antara pintu masuk dan halaman kami berbeda dengan seratus tingkat, kami akan menilai keajaiban.

Dalam kasus orisinalitas gagap, pertahankan solusi exoplanet. Kita sekarang mempertahankan bahwa kita mulai menemukan planet, setelah itu muncul untuk mencari tahu teori tentang kehadiran produksi planet. Penemuan planet-planet favorit kemungkinan akan menjadi tambahan dari catatan data terbaru kami, tidak terkecuali.

Tapi air. Waktu perjalanan intelektual dan ilmiah yang berlarut-larut memberi kita perasaan akan sifat-sifat air. Jika beberapa tanpa sadar adalah anggur, kita akan menilai keajaiban.

Mari kita beralih ke atribusi , dengan ungkapan lain kita akan memiliki fleksibilitas untuk menghubungkan peristiwa itu dengan tujuan ilahi.

Mempertahankan solusi, sebagai contoh, jika sampel air rutin, dari danau rata-rata, diambil oleh siswa lulusan rutin dalam biologi, berisi,, pembunuhan yang tidak diketahui, luar biasa dan aneh dan menakjubkan. Atau pertahankan solusi, jika penggalian arkeologi rutin, dalam masalah yang berarti, oleh murid lulusan rutin dari sejarah yang berantakan, muncul sebagai peradaban manusia yang tidak dikenal, luar biasa, dan aneh serta luar biasa.

Akankah kita mengaitkan temuan itu dengan intervensi ajaib oleh entitas ilahi? Beberapa bisa saja, tapi kami tidak mau. Bahkan asalkan temuan ini mewakili pencilan yang intens, kami tidak akan melindungi temuan sebagai keajaiban. Mengapa? Tidak ada hubungan sebab akibat yang ada dengan yang ilahi; tidak ada motivasi atau tujuan Ilahi yang terlihat baru-baru ini; tidak ada ramalan tentang temuan yang terjadi; tidak ada pesan non sekuler atau wahyu ilahi yang diperoleh.

Di banyak sisi, pertahankan solusi sebagai tambahan bagi kami. Pertahankan dalam solusi bahwa penggalian arkeologis membuka teks non-sekuler kasar, yang menunjukkan bahwa satu juta digit ke dalam pembesaran desimal pi, urutan pada titik itu akan memberikan koordinat GPS dari rongga yang terkubur. Dan tambahan urutan itu menggambarkan struktur kimia miliaran molekul berkepanjangan, dari keberadaan yang sebelumnya tidak ditemukan di bumi. Dan koordinat GPS dan struktur kimia cocok dengan fosil yang kita temukan di dalam gua.

Ramalan dengan teks non-sekuler, dan ketepatan ramalan, dan struktur aneh dari eksistensi yang dibunuh, akan menunjukkan bahwa kemungkinan besar Anda mungkin akan membayangkan atribusi pada yang ilahi.

Kita sekarang harus mengulangi, untuk Kekristenan, pada satu pertanyaan tidak nyaman lainnya. Dapatkan ramalan dalam Testmony Outmoded menempati presisi yang memadai untuk meramalkan keajaiban Testomony Unik, dan meskipun realitas yang tak terbantahkan bahwa beberapa fenomena keajaiban Perjanjian unik peringkat banyak favorit (yaitu dalam kesehatan yang tidak nyaman orang lain sembuh, roh muncul dalam mimpi) untuk tidak jika kebenaran dikatakan kejadian murni. Kami tidak akan menyelidiki pertanyaan itu, namun tetap bagi kami untuk merenungkannya.

Konten Keajaiban Serius Tiga: Insiden

Mungkinkah lebih baik Tuhan menciptakan keajaiban?

Kami fokus di sini pada hukum alam. Apakah alam itu sendiri, dengan hukum dan keteraturan yang mempesona, membatasi pembuatnya? Dapatkan simetri dan prinsip yang dalam di mana alam semesta beroperasi memblokir mukjizat ilahi?

Tidak. Tuhan tidak beroperasi seolah-olah pada tingkat yang sama dengan hukum-hukum ini, namun dari tingkat di atas hukum.

Pertahankan solusi sutradara film fitur, atau pembuat video game, atau programmer pc. Mereka mungkin dapat membangun dunia dengan keteraturan tubuh, organik dan sosial yang berbeda dari dunia nyata kita, dan menyesuaikan, membuat dan memperdagangkannya karena mereka harus melayani tujuan penyelamatan, permainan, atau penelitian.

Kami hanya akan membayangkan bahwa aktualitas kami beroperasi dalam hubungan yang identik dengan Tuhan. Salah satu entitas Ilahi ini dapat dengan baik “mengubah kode” dunia nyata kita sesuka hati, untuk membangun “pelanggaran” atau “peningkatan” atau “penangguhan” yang diinginkan, dengan frase lain mengarang apa yang akan kita pertahankan dalam mukjizat solusi.

Jadi entitas ilahi tidak bekerja di dalam kotak pasir hukum kita. Pertahankan solusi jenis entitas ilahi ini yang membangun istana pasir, atau untuk analogi kami seorang sutradara film yang memasukkan istana pasir di dalam film. Tidak ada yang harus membangun kastil dengan memahat pasir asli. Secara wajar, dengan senang hati sutradara film dapat mempertahankan dibangunnya istana pasir dengan grafik digital, Tuhan bisa saja, dalam arti kiasan, pada tingkat hukum di atas, dengan indah memprogram ulang aktualitas kita seolah-olah sebuah situasi piksel yang diterangi pada Smartphone.

Jelaskan, saya baru saja membuat analogi di sini. Kita membuat tidak tahu hubungan relasi entitas ilahi dengan aktualitas kita. Tetapi kita akan memiliki fleksibilitas untuk hidup seperti persepsi diri berhenti bahwa entitas ilahi beroperasi pada tingkat, per peluang beberapa rentang, di atas keteraturan di dunia kita.

Seperti dalam dua faktor sebelumnya, kami diam menghadapi kueri yang tidak nyaman di sini. Sedangkan kita akan memiliki fleksibilitas untuk membayangkan Allah mengendalikan hukum alam sesuka hati, dan itu mungkin bisa membuat keajaiban, bukan? Akankah melakukan mukjizat untuk beberapa orang, dan bukan orang lain, melibatkan entitas ilahi yang bertindak tidak adil? Seperti sebelumnya, dengan pertanyaan-pertanyaan tidak nyaman ini, kita akan memiliki keleluasaan untuk membahas diskusi yang satu ini, untuk kita renungkan.

Leave a Reply

Your email address will not be published.

Copyright gryfriv2018.com 2019
Tech Nerd theme designed by FixedWidget