Malice Aforethought – Pikiran Pembunuhan

Malice Aforethought – Pikiran Pembunuhan

Agak sadar dan tidak pernah secara tidak sengaja, tidak lagi bisa dimaafkan, membunuh ide adalah tujuan kedagingan dalam rencana egois dan jahat untuk menghapuskan orang lain. Bergantian, tergantung pada kemiringan tertentu Anda, mungkin seseorang mungkin akan berpikir pembunuhan belum terjadi. Atau, khususnya referensi ke titik preferensi ini, berpikir adalah keunggulan transisi yang disengaja dari persepsi ke penghentian. Di sini, kegiatan ilegal adalah penekanannya, dan mungkin akan mencakup orang atau kepala pengajaran.

Bertolak belakang dengan nada regresif tutorial kelenturan untuk menyatakan kekhasan, dan spesifikasi mitigasi, setiap orang terlihat sangat bertanggung jawab untuk setiap kelas kebiasaan non-publik. Dengan ini, setiap orang harus selalu dianggap bertanggung jawab; dimana tanggung jawab akan mengatur ulang ketidakseimbangan kebiasaan membunuh. Setiap perawatan khusus untuk pelaku, apakah atau tidak lagi mengajar atau orang, mengarang dan tidak dapat dikecualikan di mana devolusi lebih lanjut dari spesies dipercepat.

Dalam setiap kasus lain, kecuali keadilan diseret, cepat dan pasti, yang tidak lagi total, spesies manusia akan melanjutkan menuju kematian yang cocok. Untuk kecenderungan yang bijaksana dalam arah pembunuhan, kesimpulan khusus adalah bahwa perenungan terhadap kerusakan tubuh yang besar, pertahanan diri di masa lalu, atau konsep pembenaran apa pun, melakukan energi wajib untuk menimbulkan lagi nyawa yang hilang. Paling sering, mungkin ada sumber yang tersedia, ancaman untuk dinilai, dan tindakan dengan tekad yang layak untuk menghasilkan yang lain.

Merengek, menangis tersedu-sedu, kekanak-kanakan yang tidak puas dalam membela si pembunuh tidak lagi mengubah kelangsungan penyempurnaan tindakan si pembunuh. Membunuh adalah saksi yang egois yang mencapai kompetensi non-publik untuk orang tersebut sehingga kepuasan hedonistik mungkin juga mungkin diperoleh. Tampaknya tidak ada alasan untuk mengurangi sifat disengaja dari bio-seksualitas yang melekat dari si pembunuh dalam ekspresinya untuk menghapus manusia lain.

Malice secara efektif dibentuk dalam proses otak pembunuh. Dan, kedalaman rasionalitasnya melampaui interpretasi langsung lainnya. Kesederhanaan klarifikasi gratis lainnya adalah untuk tidak lagi dipelajari dalam cetak biru dari suasana pelaporan “infotainment”. Anda juga tidak akan memulai gratifikasi wawasan berikutnya oleh yang diduga “spesialis” yang bukan praktisi. Kerusakan, seperti yang kemungkinan akan ditegaskan oleh bias kognitif banyak orang, memang memiliki keyakinan akan kelangkaan atribusi rasional dalam pemikiran si pembunuh.

“Pola pikir” pembunuhan adalah sebuah predasi jahat yang mengandaikan kekerasan dari alam kesadaran seseorang. Namun, arah dari semua yang terjadi ini kompleks, dan terkait dengan kerangka kerja ide multidimensi. Dari dalam dimensi psikologis pekerjaan saraf, seseorang menghitung tindakan mereka. Masalah-masalah berpikir sudah melewati pemahaman kita yang langsung; dengan demikian, batas tanpa batas bersifat individualistis, dan tidak pernah tanpa masalah dapat dikuantifikasi.
Penjahat, sama efektifnya dengan waktu luang dari konfigurasi sosial, keduanya jahat atau pun pangkalan. Orang adalah manusia yang diberkati atau dikutuk oleh sifat manusia.

Dasar bahwa setiap orang “dalam kesehatan yang buruk”, “gila”, “monster”, atau “jahat”, mewakili kekeliruan kebodohan sederhana yang menghancurkan secara sosial. Seorang aktor mungkin akan mungkin meniadakan garis skrip semacam ini dalam film menakut-nakuti B-grade. Setiap komentar mengagumi ini di konvensi pers, pelaporan berita, ruang perbandingan, atau suasana komunal yang sama lainnya, adalah bukti dari budaya yang berpindah dan tidak tercerahkan.

Karakterisasi menghasilkan tidak lagi menyamakan dengan ahli pemecahan bencana bekerja di luar sifat-motif interaksi manusia. Referensi kuno tentang perilaku orang tua di planet ini menghasilkan tidak lagi memberikan yang penting dalam cetak biru promosi besar. Sedihnya, dalam hal kebiasaan, dari pemburu hingga wisma, dalam dua ratus ribu tahun tidak lagi penting telah dimodifikasi. Daripada beberapa perasaan metafisika atau biologis tentang determinisme, takdir, takdir atau konsep positivistik tentang eksternalitas, orang memilih untuk melakukan kejahatan secara bebas dan egois.

Secara alami, mungkin akan ada konsumsi asumsi lama yang serupa, yang sama rakusnya dengan yang mungkin mungkin juga terjadi, untuk mengubah opini atau persepsi terutama berdasarkan pada bukti-bukti kekhawatiran. Titik berlawanan dari survei menantang “orang percaya” ke dongeng konyol ketakutan. Betapapun tertutupnya Anda sehubungan dengan info oleh argumen substantif, sebagian besar tidak akan lagi mendapatkan yang bertentangan dengan prasangka mereka sebelumnya. Tidak peduli seberapa dapat diandalkan, buku cerita, atau ilusi, dogma kesombongan yang terpancang mungkin tidak akan cukup transisi.

Keyakinan yang tertanam oleh pseudoscience yang terlalu bersemangat berasal dari keyakinan bahwa penolakan terhadap konstruksi-konstruksi yang layak dipercaya sebagai kontradiksi. Klarifikasi rasional, mengingat sejarah perilaku pembunuhan, sama efektifnya dengan tindakan merugikan lainnya, adalah untuk mendapatkan kejelasan dari pilihan-pilihan tersebut. Atau, dengan kritik perwakilan, alibi, alasan dan “hukum sebagai korban”, melakukan serangkaian rasionalisasi. Dengan pembenaran bijaksana dari tangan, “penyakit” dari “penyakit sosial” menyebarkan mitologi.

Postur persepsi yang sangat dipertahankan, tidak peduli suasana, dikagetkan oleh kerapuhan iman yang ditanamkan pada titik survei tertentu. Orang-orang tidak memiliki iman yang tertutup untuk memperhitungkan bahwa mereka tidak pantas tiada henti. Arogansi validasi subyektif 1 adalah acar yang menakutkan untuk dikalahkan dalam keegoisan bias kognitif. Hampir setiap orang, dan yang menjadi faktual tentang kita semua, ingin sudut pandang mereka tentang lingkungan menjadi yang faktual. Sebagai salah satu contoh, kita belajar tentang permusuhan seperti itu dalam perjuangan agama yang menjangkau dunia. Namun, ideologi politik melakukan tindakan genosida.

Sepanjang abad ke-20, lebih banyak pembunuhan terjadi daripada di abad kedaluwarsa. Orang-orang tampaknya memiliki keyakinan suatu kecenderungan yang valid untuk merugikan sesama penghuni planet ini. Iman adalah contoh yang sangat dapat diandalkan tentang penggunaan kepercayaan untuk menghasilkan tindakan pesta pora yang tidak sempurna. Demikian juga, setiap pandangan ideologis lainnya. Dalam spektrum yang luas dari perilaku budaya supernatural, makhluk luar angkasa atau lainnya, dogma-dogma dasar sulit untuk diubah. Dengan kedengkian batin karakter, kesadaran dan konsensus, seseorang atau lingkungan cocok untuk tindakan yang paling mengerikan adalah terorisme.

Reputasi, jahat dan status, pandangan non-publik dan standar hidup, dipertaruhkan bagi kebanyakan orang di setiap 2d yang diberikan. Tertantang dan dihadapkan dengan kemungkinan kesalahan yang saling bertentangan itu mengecewakan, baik yang mengakuinya atau tidak lagi. Tampaknya logis bahwa seseorang akan mengubah teorinya, atau pendapatnya, mengingat kemungkinan bahwa bukti kontemporer memberikan jawaban terhadap kontradiksi. Namun, kemungkinan seperti itu tidak lagi menghasilkan motif perubahan vital dalam sudut pandang atau sikap. Mengubah bangunan psikologis seseorang mengganggu.

Malice yang sebelumnya berpikir untuk membunuh ide mungkin akan mungkin menggumamkan apa yang akan disebut sebagai “keturunan umat manusia”, dibandingkan saksi abad kesembilan belas untuk “pendakian”. Justru sebaliknya, diberikan beberapa ratus tahun keberadaannya, spesies manusia tidak lagi dimodifikasi sangat penting. Di permukaan ijazah pernyataan bodoh, orang mungkin mungkin mengarahkan ijazah terbatas angan-angan dalam harapan yang muncul abadi. Atau, tidak lagi perubahan penting dari dekade ke dekade, memberi atau mencuri sejumlah adaptasi statistik.

Semua mendukung kontroversi untuk membunuh, perang, pembusukan semua jenis, korupsi, kurangnya informasi, ketidakstabilan keuangan dan perbedaan kekayaan, penyakit, perusakan ilegal dengan alam, menipisnya sumber daya murni, dan sebagainya, manusia berpindah ke arah kepunahan mereka. Mengapa harus selalu tanpa suara yang mengejutkan? Di sisi lain, kebanyakan komparatif tidak akan lagi mempertimbangkan kisah-kisah prospek yang tidak menyenangkan yang mungkin mungkin akan mengganggu hari mereka.
Sebanyak yang disarankan oleh ciri-ciri hari ini, setiap begitu sering lurus dan berulang-ulang, implikasi budaya yang merendahkan bagi spesies manusia untuk melihat dinosaurus. Ekstra dari kemungkinan, mengingat keragaman memecah belah yang tidak manusiawi yang paling mutakhir, kepunahan berikut adalah kita. Kebodohan, sebagai sisi dari kegagalan untuk berevolusi sendiri, adalah inti dari degradasi. Berpikir lambat adalah motivasi dalam utilitas kebiasaan lambat.

Malice berada dalam tujuan yang bertujuan untuk mendapatkan apa yang Anda tutupi dengan keyakinan untuk memiliki iman terlepas dari dampaknya pada orang lain. Abaikan pernyataan motif, cetak biru, dan alternatif televisi. Kita semua memiliki keyakinan akan potensi itu. Namun, secara non-publik, kami lebih tidak layak dari itu. Setiap tindakan menjadi akurat dari imajinasi neural, di mana seseorang menyusun tujuan egoistiknya dari pemikiran jahat, menghitung pra-perencanaan dan membuat rencana.

Dalam pseudosciences, yang kemungkinan akan dirujuk ke “ilmu sosial” yang diduga, serangkaian teori saat ini melakukan kemiripan alternatif psikososial. Sedihnya, bagi para dosen, politisi, dan berbagai direktur penyedia layanan publik, anggapan pretensi terhadap “jawaban” itu relatif palsu. Justru sebaliknya, waktu yang berlarut-larut, berabad-abad dan jaman waktu telah membuktikan bahwa iman tidak lagi penting dalam hal sifat manusia.

Kebodohan dalam kepercayaan miniatur yang mengagumi, seperti dalam ilmu gaib, mitologi supernatural dan beragam, ilusi dogmatis, dan sebagainya., Meresapi pernyataan teoretis. Dari satu fakultas pendapat setelah yang lain, seolah-olah “bakteri infeksi infeksi” pemikiran, kesalehan sombong menyebar ke perlindungan publik. Begitu publik berpegang teguh pada pernyataan “pakar”, dan media berita menyusun sejumlah besar kata kunci, perbaikan anti-pemikiran adalah tempat tinggal.
Tidak ada obat apa pun untuk berpikir lambat. Setelah terkontaminasi menjadi “produk zombie” dan kesederhanaan dugaan mudah membutuhkan validasi miniatur, bukti atau bukti. Hal-hal seperti “profil hukum”, “bacaan keren”, ramalan, kultus guru, ekstremisme ideologis, ilusi motif-hasil, dan sebagainya. Daftar keliru dari kesimpulan yang muncul dengan tidak tepat dan merendahkan seperti generalisasi flash tidak lagi dalam pengakhiran fakta yang sebenarnya.

Setelah itu, kedengkian tetap berada di ceruk rusa dalam kegelapan dasar sifat ide manusia. Di sanalah terletak potensi merugikan orang-orang di planet ini. Kemalasan kekuatan kami dalam berpikir tidak lagi penting lebih dari sekadar garis prasmanan “semua yang Anda ingin buang”. Daging sapi, kembung, malas, dan tidak bertanggung jawab, merupakan spesies yang menyia-nyiakan kemungkinan yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk meningkatkan produksi peradaban. Fantastis, sedangkan ada pengecualian yang dapat diandalkan, mereka sepertinya tidak cukup untuk mengurangi bencana yang menjulang.

Untuk berteriak anggapan peradaban maju adalah meniadakan ketiadaan keterampilan mengenai sifat akurat dari spesies manusia. Secara total, bentuk langsung ini datang dalam kerangka kerja bagi “orang jahat” yang telah diselesaikan orang lain. Orang lain adalah. Namun, betapa bodohnya hal itu? Kita ada di diploma bawah. Proses evolusi yang menantang selama dua ratus ribu tahun dan di dunia masa kini apakah yang dapat kita andalkan dapat dihasilkan? Kebodohan tidak sadar akan adanya batasan dalam penipuannya.

Tidak lebih rendah dari itu, kita harus selalu curiga dalam situasi apa pun yang dikenali, untuk memastikan bahwa utilitas orang dan penanggulangan sosial yang tepat dan tepat waktu. Tidak lagi hanya untuk berjaga-jaga terhadap para pelaku kegiatan ilegal, tetapi juga kami berusaha mengendalikan diri. Tentu saja, mengingat perbedaan cabul dari kemunafikan dan kepuasan diri sendiri, orang lain akan berfluktuasi sehubungan dengan keterlibatan mereka. Terus-menerus berfikir, berpikir keras, baru wasir Hemor menggelikan. Masyarakat rakus yang konyol akan dengan cepat mendapatkan kepunahan.

Selektivitas yang disengaja dalam penindasan terhadap cita-cita yang sah atau ajaran etis, dengan liberalisasi egoistis yang bijaksana, melahirkan desakan setelah mendapatkan apa yang diinginkan seseorang. Dengan strategi eksploitasi sosial, finansial atau politik, untuk tidak lagi mengabaikan penjarahan sumber daya murni selama perjalanan, orang-orang bersenang-senang mencari “menghapuskan”. Jika ahli mencukupi, seseorang dapat menyusun langkah untuk menghilangkan moral dalam “membunuh” total ekonomi untuk pengayaan non-publik. Dalam skala yang lebih kecil, yang lain dapat secara fisik mengeksekusi yang lain untuk sudut pandang yang sama, bergeser dari teori ke fakta penderitaan.

Kami begitu bijak dalam penipuan sehingga kami menyulap mistik “penyakit mental” untuk menyembunyikan topeng kebiadaban kita. Dalam kepatuhan yang telah dipersiapkan, untuk jaminan abadi dari konsumsi pemasaran massal, “kompleks industri psiko-medico-farmasi” merujuk lagi pada ilusi yang dibuat-buat. Terlepas dari keseluruhannya, sangat jujur ​​bagi industri, karier, membandingkan hibah, dan sebagainya., Untuk memastikan pelanggan tipikal orang-orang “dalam kesehatan yang buruk”.

Untuk merekomendasikan “model ilmiah” dari aktivitas ilegal merupakan kolusi asumsi pseudoscientific yang memaafkan perilaku antisosial. Ini adalah upaya sombong yang sombong yang dengan dingin merangkul penjelasan ekslusif untuk perilaku yang merugikan secara sosial. Dengan melakukan hal itu, kepatuhan memungkinkan metode keadilan untuk membuat upaya mitigasi yang melanggar hukum yang secara keliru merasionalisasi tindakan merugikan terhadap orang lain. Kekhawatiran yang tidak terkait, dianggap deterministik, pengaruh permusuhan arah motif-hasil kegiatan hukum.

Itulah tiket dari konstruksi sosial yang berpindah dan budaya yang regresif. Dengan karakteristik pengagum, penganut, dan pengikut wannabe, dapatkan alternatif perbaikan langsung instan untuk “penyakit” yang sama dalam kompleksitas psikodinamik sifat manusia. Sebagai perbandingan, sehubungan dengan kita masing-masing menderita beberapa disfungsi yang berbeda sepanjang hidup. Beberapa kunci membandingkan pada fase nasional dan dunia menangani adaptasi luas pemikiran dan penyimpangan perilaku hampir semua orang di planet ini.

Yang mencetak cetak biru mayoritas, jika tidak semua lagi, dari minimal 1 sudut pandang, berfantasi dan membuat perbedaan kemampuan proses berpikir negatif. Pada 2d tertentu, untuk setiap tempat tinggal keadaan, kita masing-masing pasti agak tidak pantas. Apa pun ijazah kita yang mementingkan diri sendiri, kita tidak akan melihat terlalu dalam. Ketika kita menghasilkan ini, kemungkinan besar kita akan memikirkan berbagai jangkauan ide yang penuh kebencian dan tidak menyenangkan tentang apa yang akan kita hasilkan kepada orang lain. Dalam tipu muslihat tipu muslihat kita, kita akan berada dalam posisi untuk menghindari masuk ke kedalaman dengan introspeksi reflektif yang intens. Menghadapi kejahatan besar kita sangat menakutkan.

Karena ilmuwan dan pseudosccientists menyukai penggunaan analogi “hewan-manusia”, ia tetap melibatkan untuk melihat dugaan seperti itu. Misalnya, dalam percobaan laboratorium, personel pembanding akan belajar tentang lingkungan hewan tertentu. Dalam menindaklanjuti hasil sementara dari penyelidikan mereka, mereka mungkin mungkin berasal dari perbandingan antara tikus negasi dan manusia. Dengan demikian, tidak ada lagi kejadian ketika pengalaman berita menunjukkan perbedaan anatomi antara tikus dan manusia. Di sisi lain, dengan analogi seperti itu, bagaimana kita bisa menghitung kekejaman rasional yang licik dari hewan pengerat lab?

Sementara keberadaan hewan membentuk pengelompokan untuk kelangsungan hidup dasar di masa lalu yang sama, umat manusia menghitung dengan fungsi jahat menyelamatkan lebih banyak pada tiket ke orang lain. Dengan cinta diri yang mementingkan diri sendiri, dengan preferensi dan selektivitas yang rasional, orang-orang memainkan permainan 1-upmanship dengan kemampuan kejam. Untuk olahraga, pemasukan dan perolehan, baik untuk hadiah mental atau fisik, atau keduanya, orang lain kemungkinan akan kalah dalam perjalanan. Melalui berbagai aspek ketidakdewasaan, tingkah laku mini yang mengagumi tindakan kekasaran, penindasan, penghukuman yang kejam, mutilasi yang berliku-liku, dan berbagai pembunuhan yang mematikan.

Selain itu, kedengkian yang disebutkan sebelumnya tidak lagi mengabaikan atau melewatkan ideologi dari semua jenis. Tidak, tidak lagi dengan tembakan yang berlarut-larut, pola pikir membunuh menyelamatkan keputusan takhayul dari mesin persepsi 1 versus yang lainnya. Untuk menghapus atau melukai untuk kesenangan cabul, dalam peperangan atau konsumsi komersial, adalah niat buruk dari spesies yang menurun.
Beberapa mungkin mungkin mungkin berpendapat bahwa afinitas untuk melakukan kerusakan pada orang lain adalah warisan evolusi yang diturunkan oleh usia. Anda mungkin akan menempatkan masalah, apakah itu sebenarnya bisa dibayangkan? Dan jika itu masalahnya, lalu bagaimana cara Anda meniadakan pernyataan yang mengagumi hal itu? Apa buktinya dalam meningkatkan faktualitas? Gagasan seperti itu berada pada lengkungan dari lereng yang licin yang slide valid menjadi miring ke arah “determinisme biologis”, atau godaan dengan “prekursor DNA” untuk memastikan kecenderungan. Jika itu faktual, lalu seberapa pentingkah perubahan yang menghasilkan Anda memiliki iman?

Hal itu berkali-kali mengarah pada konsep yang sebenarnya sederhana bahwa make-up fisik seseorang, biologi mereka, berfungsi sebagai tempat tinggal pemrograman “bawaan”. Dalam model analog, Anda mendengar perbandingan orang dengan mesin saat ini, mengagumi metode laptop. Artinya, kami memiliki keyakinan yang dibuat oleh CPU, pikiran, dan instrumen interior oleh tubuh. Selain itu, dari sudut pandang biologis, konotasi akibatnya memunculkan “model ilmiah” dari kebiasaan. Kekhawatiran ini menghadapi tindakan manusia yang tidak sosial dari sudut pandang “penyakit”.

Jika Anda menyimpan tindakan yang sangat dapat diandalkan sebagai meniadakan gangguan mental, maka Anda pasti akan mungkin bahkan mungkin membuat obat, dan itu terdengar langsung. Ini secara total menyarankan obat, atau terapi, dan dapat obat mujarab dari beberapa jenis untuk menyembuhkan penderitaan yang diduga. Dalam hal itu, begitu seseorang mendapatkan “aktivitas ilegal” yang lebih kecil, itu adalah mil yang mengagumi masuk angin, atau flu, dan bahkan “ide sakit”. Jadi, selama Anda juga akan membantu pertanyaan-pertanyaan mendasar, teorinya singkat dan tidak terbantahkan, batasi bukti untuk kekeliruan inferensi, atau analogi yang tidak tepat, penjelasan mungkin bisa juga bebas dari bencana.

Di sisi lain, jika kemungkinan untuk merusak orang lain adalah “genetik”, yang diberikan pada masa berabad-abad, satu generasi ke generasi berikut, seseorang dapat bermula dengan harapan bahwa mata air abadi. Selain itu, Anda akan meniadakannya bermil-mil dengan beberapa kemampuan yang terkait dengan masa lalu “pencarian-pemburu” kami, dan keseluruhan tampak jatuh ke lapangan. Karena beberapa orang telah menyinggung ilusi mereka akan cerita, sihir, dan mistisisme. Fantastis, cukup banyak, bermimpi tidak lagi memastikan keabsahan tujuan sebagai bukti melewati keraguan. Untuk mengklaim bahwa kita “dikutuk” dengan menjadi “pengumpul pemburu”, tidak lagi menunjukkan proses berpikir manusia dalam keragaman total dan kompleksitas manifestasi beragam kita.
Dengan strategi perilaku maladaptif dan eksploitatif, aktivitas manusia melibatkan keragaman pendapat dan teori selanjutnya. Keyakinan 1 jenis atau lainnya menimbulkan banyak peluang menarik perhatian. Untuk mengilustrasikan, dari satu sudut pandang, haruskah Anda didorong oleh sifat batin Anda, sebagai konsekuensi dari kekuatan leluhur dan evolusi, seleksi murni, dan mungkin suatu “penyakit” dari “ide-ide”, maka Anda pasti juga lebih mengagumi robot, android, dan sebagainya. Dengan demikian, bagaimana Anda bertanggung jawab dan tidak diragukan bertanggung jawab atas tindakan Anda?

Alasan yang telah ditentukan, oleh hal-hal di luar perubahan seseorang, menyalahkan eksternalitas deterministik, dan memanfaatkan industri, lingkungan atau orang tertentu, untuk sebagian besar pendapatan non-publik, menurunkan setiap dalih untuk fakta. Kemampuan mana, keegoisan terus membantu meningkatkan hukuman yang menghebohkan bagi masyarakat. Dari edutainment yang disamarkan sebagai disk informatif, sampai malpraktek ilmiah yang menyamar sebagai sains, tipuan ideologis dengan bangga menyatakan kebodohan mereka yang melekat.

Pada dasarnya, mulai dari aula akademia yang tak ditinggikan, hingga pertunjukan politisi yang sombong, kebencian terhadap pemujaan terhadap diri sendiri berakar pada ketidakdewasaan budaya dalam kemunduran. Suatu latihan sosial yang dulunya aman dari semangat perintis yang memberontak, eksploitasi yang menakutkan dan kreativitas yang berani, secara kolektif telah mereduksi dirinya menjadi kesalehan yang membengkak akibat penguburan instan. Mainstream persepsi salah menjuntai mitos dan sihir tua.

Ketika emosionalisme menggerakkan niat maladaptif, kebencian yang telah dipikirkan sebelumnya, terus menerus dengan perencanaan sebelumnya, dengan sengaja merencanakan cetak biru yang berbahaya untuk menyelamatkan apa yang diinginkan seseorang. Di luar fase berpikir yang lebih mendasar, dari kecepatan primal untuk mengumbar diri sendiri, seseorang pada dasarnya cocok dengan tujuan yang paling tidak tepat dan penuh kebencian terhadap orang lain. Melalui bias yang memuliakan diri sendiri, korupsi perusahaan, manipulasi media, grifts otoritas, politik “polibabble”, dan pseudosains “psychobabble”, banyak yang mengunggulkan fakta yang mendukung egoisme.
Kontinum dari perilaku yang didelegasikan tidak lagi berhenti dengan ekspresi yang mudah jinak tentang kedirian hedonistik. Refleksi cermin dari kejahatan manusia meluas ke komentar yang tidak diinformasikan dan merusak kerusuhan, terutama ketika ras dan etnis terus memasuki dialog apa pun. Setiap saat, itulah bukti bahwa manusia tetap berkuasa dalam perlawanan terhadap evolusi diri.

Ketika harta benda dijarah, baik dengan cetak biru atau kolusi terselubung atau tidak, dan orang-orang terluka dan terbunuh, tidak ada lagi perubahan penting. Karena mereka tidak lagi menghasilkan cetak biru cetak biru untuk keharusan interior yang memuaskan, kemunduran egoisme terus berlanjut. Damai, kengerian yang meningkat oleh orang-orang pada orang-orang sangat mengerikan. Dengan siksaan mental dan fisik dan pemenggalan kepala untuk peningkatan ideologis, kejahatan umat manusia hanya dibatasi oleh volume imajinasi jahatnya. Anda melihatnya setiap hari dalam banyak contoh yang berbeda, luas dan kecil, asli dan global dalam niat ilegal dari sifat manusia. Manifestasi orang jahat, atau kekejaman yang dilakukan orang dengan sengaja, berasal dari dalam dan tidak pernah dari entitas eksternal yang tidak dikenal.

Terlepas dari apa pun, obsesi utama dengan ‘mengapa’ ada orang yang melakukan sesuatu yang pengecut, mengagumi pemberontak dan membakar lingkungan karena Anda tidak lagi mengagumi apa yang dilakukan polisi, diterjemahkan ke dalam pengertian sederhana yang bisa dimaafkan. Amukan seperti itu tidak lagi mendapatkan cetak biru Anda, dan berperilaku dengan ketidakdewasaan satu-mengagumi miniatur, sebagian besar didefinisikan pergi oleh beberapa alasan bebas bencana terutama didasarkan pada kepuasan diri. Bagi banyak orang, sedikit orang yang pada kenyataannya bekerja keras pada evolusi diri produktif mereka, orang dianggap sebagai teknik untuk total. Interaksi adalah diagnosis pendapatan tiket yang berasal dari ancaman versus. Ulasan selimut mungkin akan mungkin juga agak inventif, cepat beradaptasi, dan cerdik.

Kriminalitas, misalnya, mengekspresikan keegoisan 1 orang atau lebih untuk mengendalikan, melukai atau mengeksekusi orang untuk menghasilkan apa yang mereka inginkan dengan cetak biru ilegal. Manifestasi seperti itu terjadi dalam setiap fase yang diakui dari proses komunal, komersial, dan politik. Upaya penipuan dan tipu muslihat hiruk pikuk prasangka manusia, di mana imajinasi tidak memiliki batas. Dari masa kanak-kanak hingga dewasa akting-peran, kebanyakan orang belum dimodifikasi penting. Karena kebenaran ini, banyak yang beriman mengadopsi pandangan dunia yang mencerminkan cetak biru yang mencerminkan hak non-publik dan klarifikasi cerdas. Ke mana pun seseorang pergi, yang lain diperhatikan sebagai target yang berbeda.

Seiring berlalunya waktu, kesembronoan keji seperti kelesuan dan egois yang mementingkan diri sendiri mempercepat kematian sesaat dari suatu spesies yang terperangkap. Interaksi sosial yang dangkal, dalam kebodohan yang memecah belah seperti itu, merusak prospek kesibukan yang lama. Kebodohan, dalam pelarian sosial dan tidak bertanggung jawab bersama, nampak lebih dihargai daripada pembenaran rasional atas fakta faktual dan akuntabilitas etis atas perilaku. Dengan mempertimbangkan pertanggungjawaban orang atau lingkungan, tetap ada upaya kuat untuk mencari semua sistem pembenaran, khususnya di bidang yang disebut “penyakit mental”.

Malice yang telah dipikirkan sebelumnya, lelaki gila yang santun, adalah rencana awal untuk menggunakan setiap bencana yang dapat dibayangkan di mana seseorang mungkin mungkin perlu kesempatan untuk membutuhkan keuntungan yang tidak adil. Itu terjadi setiap hari, dari matahari hingga matahari terbenam, dalam setiap standar kehidupan. Tidak bertanggung jawab atas konflik yang mengerikan menemukan kenyamanan langsung oleh orang lain yang siap untuk melewatkan kesalahan. Terlepas dari keseluruhannya, dengan rancangan “kompleks industri psiko-medico-farmasi” (PMPIC), di mana Anda memiliki keyakinan menutup “penyakit mental”, mungkin ada terapi, obat, dan arah rehabilitasi. Setelah diagnosa, seorang “ahli” dapat mendekati dengan “obat” yang mungkin akan mungkin juga tanpa kekhawatiran ditentukan untuk Anda. Di bidang pseudosciences, sisanya dibayangkan.

Tambahkan ke yang melibatkan agregat dugaan, konsumerisme rakus, imbalan moneter, dan alternatif berbeda dari beban sosial-finansial, dan Anda juga tidak lagi menghasilkan upaya keras. Kecuali jika Anda bekerja sangat keras untuk mengulang pemikiran Anda, bertekad untuk mengembangkan diri, dan mengubah diri Anda valid menjadi orang yang benar-benar aman. Untuk membebaskan diri dan tempat tinggal, kedalaman pendapat yang bebas dan kebiasaan inventif yang luar biasa dapat dibayangkan, untuk tidak menghasilkan kerusakan, dan transisi ke pengajaran karakter yang meningkat, membutuhkan energi psikis yang luar biasa.
Anda ingin berjalan jauh dari kebodohan dan kebiasaan yang tidak dewasa. Dalam model analog, Anda memiliki keyakinan untuk meninggalkan kemiripan tipuan mitos tentang diri Anda dan masyarakat. Interior yang paling bertanggung jawab adalah kuncinya. Namun, seseorang harus memiliki keyakinan pada ide bahaya yang banyak. Individualitas keberanian tidak mengecewakan dan menjadi manusia itu berbahaya. Ekspresi diri dalam keseimbangan yang harmonis di dalam dan tanpa panggilan untuk pengajaran tetap tentang kewirausahaan melewati setiap 2d. 2 oleh 2d dalam perjalanan setiap hari di alternatif lain untuk menemukan pengalaman, bisikan mental, dan stimulasi fisik.

Atau, godaan untuk rayuan mudah, dari olok-olok psiko-logis dari postulat tidak masuk akal, ke “pimping” dan “pandering”, dari “PMPIC”, sisanya dan keseluruhan bukan lagi kesalahan Anda, karena ada cukup banyak alasan untuk setiap orang. Total institusi, perguruan tinggi pendapat, fungsi sosial dan kebijakan publik, pemasaran berita, dan selfie chunk yang sehat, siap dengan penjelasan sederhana dengan tipuan dan semua kesimpulan yang tiba-tiba ditarik. Sementara itu, perubahan kebiasaan manusia tidak lagi penting seiring berjalannya waktu. Regresi adalah yang paling tradisional oleh orang-orang yang berbeda-beda, dan kepura-puraan apa pun terhadap “gagasan atas materi”, pada kenyataannya cetak biru yang mementingkan keegoisan lebih dari sekadar kreativitas gagasan yang tercerahkan.

Orang yang rajin, di mana semua pihak yang penting dibebaskan, bebas-emansipasi non-publik, membebaskan diri dari perbudakan perbudakan sosial yang terpecah-pecah dan disfungsional. Baginya, penemuan murni adalah animasi tanpa pamrih dari pendapat yang lebih dalam, di mana individualitas tidak lagi terkandung atau dibatasi oleh kepura-puraan apa pun untuk “peradaban” komunal dalam konsumsi rakus. Pada kontradiksi, “peningkatan diri sendiri” adalah dari dalam ke luar dan tidak pernah menunjukkan dalam perbaikan singkat eksternalitas templat apa pun, periksaist, “pakar” pedoman, cinta guru, atau formulasi “membangun kekayaan”.

Penguasaan korupsi yang berkembang sendiri berada dalam penemuan pencarian besar-besaran untuk transformasi besar-besaran. Ini cetak biru yang membuat orang lain tidak tergesa-gesa dan berubah valid menjadi dongeng revolusi interior yang diprivatisasi intelektual. Seseorang menganut keadaan keberadaannya.
Menjadi bahan ajar adalah menghadapi penampilan transisi 1 yang melewati tahap-tahap awal pemikiran remaja, di mana ketidakdewasaan menggarisbawahi merendahkan keegoisan. Dari “waktu minum teh” hingga penyiksaan, bersama dengan para misionaris untuk dieksekusi, kecenderungan hedonistik primordial dipanggil secara jahat untuk memuaskan kecenderungan non-publik. Godaan terhadap sisi gelap kodrat manusia dengan sengaja memanjakan kedagingan dari pengejaran diri.

Namun, dengan pesta pora kolektif pemikiran buruk, fungsi-fungsi komunal meliputi konsensus menggiring dengan pengejaran yang tidak masuk akal dari alasan demi alasan, untuk mengeluarkan air liur untuk setiap kemungkinan di refleksi bersama. Ikon religius, peluru perak, kutukan serigala dan bawang putih, pemikiran abad pertengahan berkeinginan untuk membantu dualitas “jahat” dari gema kita. Tidak masalah ilusi palsu dan kesopanan pura-pura, kegelapan tetap ada.

Mendisiplinkan diri sendiri untuk menerima momen paling mutakhir, dalam kekuatan kemandirian untuk tanggung jawab dalam keadaan tertentu, adalah pencarian dan keterbukaan ke arah sudut pandang hidup yang lebih bijaksana. Selain itu, tumbuh dalam arti intuitif evolusi non-publik menggenggam pola pikir keinginan tidak lebih dari persyaratan. Keberadaan ide-ide yang sehat, persepsi diri non-publik dalam kedewasaan diri, dan kegigihan orang yang lebih baik, mengosongkan fiksasi tanpa henti untuk materialitas rakus.

Sekarang untuk tidak lagi mengabaikan dengan jelas, esensi dari bekerja dengan rajin, mental dan tubuh, untuk memposisikan seseorang seperti “tinggal” di meniadakan, dan tidak lagi terobsesi dengan apa yang telah atau sedang dilakukan orang lain, atau kemungkinan akan didapat. Keasyikan seperti itu kontraproduktif dan tidak kreatif. Dalam arah, mungkin tidak ada yang dimiliki seseorang yang diinginkan oleh orang yang berkembang sendiri. Ia dibimbing oleh pilihan disengaja yang disukainya, dan berdasarkan klarifikasi yang bijak. Tanpa keluhan, niat jahat ke arah tidak ada, dia terpusat.

Atau, bagi para pencari kemuliaan, kemegahan kesalehan dari kesalehan yang menyedihkan, kaum regresif ingin memiliki iman pada ide-ide, kebersamaan dari validasi diri yang membutuhkan. , dan kerakusan meraih diri bagian dalam yang retak, devolusi budaya dan spesies berlanjut. Jadi, selama beberapa ratus ribu tahun manusia di planet ini, sifat manusia tidak lagi termodifikasi secara radikal.

Dalam suatu pendekatan, pengetahuan dan animasi yang lebih mekanis lainnya, dengan penemuan beberapa orang untuk menunggu dan menghibur beragam, sangat luar biasa inovatif. Namun demikian mengenai interaksi sosial di seluruh fase sosial-keuangan, budaya, etnis, dan proksi rasial, sebagian besar populasi tetap memecah belah.
Suasana gelisah masyarakat pasca-arus menyediakan fotografi yang mengganggu tentang kemanjaan diri yang merajalela dalam merendahkan keegoisan. Fantastis, bagi orang-orang yang mungkin akan mungkin meminta, memohon, bahkan mengucapkan secara lisan untuk berbagai macam, karena “harapan” terus-menerus muncul abadi, ada pengecualian. Setiap generasi memiliki keanggotaan dalam kantong kecil yang bersemangat untuk perubahan.

Menyelamatkan umat manusia dari dirinya sendiri telah dikuasai oleh sejarah. Manuskrip bobrok dan doktrin keramat memiliki keyakinan banyak ulasan berwarna dari tindakan tersebut. Agama-agama dominan memiliki keyakinan yang terkait dengan keyakinan dan konektivitas historis, namun tetap menyiksa dan berperang. Situs Bahkan ada tindakan pengorbanan yang dapat diandalkan, berani dan tidak mementingkan diri sendiri, bersama dengan beberapa keadaan kecil dan luas dari ketenaran pemenang hadiah. Fantastis, secara total sejumlah, mempertaruhkan penting terhadap mayoritas, memberikan tantangan dan bahaya keberadaan mereka energi yang dapat dibayangkan yang dapat dipercaya. Setelah itu, kegelapan semakin dekat, sang pahlawan sudah lama berlalu, dan yang lainnya dekat di sepanjang jalur waktu. Dari sudut pandang barat, orang mungkin mungkin mungkin dengan jelas menggambarkan uraian tentang marshal asli yang memasuki alun-alun kota pada tengah hari yang tinggi. Bahaya tertutup, karena orang-orang peduli akan bencana.

Nasib lingkungan tidak pasti, karena pembela keberanian keberanian, kebajikan dan kejujuran membela kepercayaan versus tidak tepat dan jujur ​​atas kejahatan. Pada dongeng konyol itu, ia menghadapi kekuatan yang tidak patut yang mengancam kenyamanan “lingkungan”. Untuk orang yang dibedakan secara efektif, yang berusaha melepaskan konformitas kebodohan dari egoisme yang berpusat pada diri sendiri, jalan-jalan menyusuri arah itu diselesaikan sendiri. Ketika hal-hal penyelamatan sulit, dan suasana menjadi sulit, di mana setiap orang berlari?

Dalam penghentian, intinya adalah tentang transformasi orang, karena tidak ada lagi yang penting yang akan berharga atau berharap. Pada penghentian hari itu, apakah Anda mengganti diri Anda? Darkness mengambil setiap orang, dan total barang yang diperoleh seseorang, siapa pun yang mendapatkannya. Dari sana, tidak lagi dengan cara yang lebih lama setelah itu, Anda sudah lama berlalu, dan tidak ada yang tahu. Bagi yang lain dengan cepat dekat dan berlari, dan memodifikasi ini pergi. Namun demikian, umat manusia tetap tidak berubah sehubungan dengan sifat interior dari spesies itu sendiri.

Waktu ketika dianggap sebagai instan kosmik hanyalah sekejap atas transisi galaksi yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam matriks yang tidak mungkin dari sejumlah dimensi. Begitulah pengeluaran singkat pengeluaran sesaat dalam universal 2d. Itu adalah yang mengungkapkan perkembangan terbatas perjalanan manusia, tetapi karena keberanian menipu diri sendiri, dan menunjukkan kecenderungan ke arah regresi kolektif dalam devolusi. Dalam memotivasi ilusi, ketika kesengsaraan dekat, façade hancur dan mengekspos kebencian di dalamnya.

Leave a Reply

Your email address will not be published.

Copyright gryfriv2018.com 2019
Tech Nerd theme designed by FixedWidget